Bibeln (King James)/Förord ​​- Wikisource, det kostnadsfria onlinebiblioteket (2023)

​

TILL
Högste och mäktige prinsJAMES,
Av Guds nåd, kung avStorbritannienn,France, ochIrlandd, Trons försvarare, &c.
Bibelns översättare önskar nåd, barmhärtighet och frid,
genom Jesus Kristus, vår Herre.

GREAT och många var de välsignelser, den mest fruktade suveränen, som den allsmäktige Gud, all nåds Fader, skänkte oss folket iEngland,när han först sände Ers Majestäts Kungliga Person att regera och regera över oss. För medan det var mångas förväntan, som inte önskade oss välSion,det vid inställningen av det ljusaOccidental Star,DrottningElizabethav det lyckligaste minnet skulle några tjocka och påtagliga mörkermoln ha överskuggat detta land så att människor borde ha tvivlat på vilken väg de skulle gå.;och att det knappast torde vara känt, vem som skulle leda den ostadiga staten;uppkomsten av Ers Majestät, som av denSoli sin styrka skingrade han omedelbart de förmodade och förmodade dimmorna och gav till alla som var väl påverkade utomordentligt tröst;särskilt när vi såg regeringen upprättad i din höghet och din hoppfulla säd genom en otvivelaktig titel, och detta också åtföljt av frid och lugn hemma och utomlands.

Men bland all vår glädje fanns det ingen som fyllde våra hjärtan mer än den välsignade fortsättningen av predikandet av Guds heliga ord bland oss;som är den ovärderliga skatten, som överträffar alla jordens rikedomar;därför att frukten därav sträcker sig, inte bara till den tid som tillbringas i denna förgängliga värld, utan riktar och ställer människorna till den eviga lyckan som är uppe i himlen.

Då inte att låta detta falla till marken, utan snarare att ta upp det och fortsätta det i det tillstånd, där den berömda föregångaren till Ers Höghet lämnade det: nej, att gå framåt med en mans tillförsikt och beslutsamhet. genom att upprätthålla Kristi sanning och sprida den långt och nära, är det som har så bundit och fast knutit alla Ers Majestäts lojala och religiösa människors hjärtan till er, att själva ert namn är dyrbart bland dem: deras öga skådar Dig med tröst, och de välsignar Dig i sina hjärtan, som den helgade Person, som under Gud är den omedelbara författaren till deras sanna lycka. Och detta förtar inte deras belåtenhet eller förfaller, utan för varje dag tilltar och får styrka, när de iaktta, att Eders Majestäts iver mot Guds hus inte slackar eller går tillbaka, utan blir mer och mer upptänd och visar sig utomlands. i de yttersta delarna avKristendomen,genom att skriva till försvar för sanningen (som har gett ett sådant slag mot den syndens man, som inte kommer att bli botad) och varje dag hemma, genom religiös och lärd diskussion, genom att besöka Guds hus, genom att höra Ordet predikat, genom att vårda dess lärare, genom att ta hand om kyrkan, som en mycket öm och kärleksfull ammande Fader.

Det finns oändliga argument för denna rätta kristna och religiösa tillgivenhet i Ers Majestät;men ingen är mera tvingande att tillkännage det för andra än den häftiga och ständiga önskan att fullborda och publicera detta verk, som vi nu med all ödmjukhet presenterar för Ers Majestät. Ty när Ers Höghet en gång av djupt omdöme hade förstått hur bekvämt det var, att av de ursprungliga heliga tungorna, tillsammans med jämförelsen av arbetet, både på vårt eget och andra främmande språk, av många värdiga män som gick före oss, det borde finnas en mer exakt översättning av de heliga skrifterna tillEngelska tungan;Eders Majestät avstod aldrig att uppmana och upphetsa dem, till vilka det berömdes, att arbetet kunde påskyndas och att affären kunde påskyndas på ett så anständigt sätt, som en fråga av sådan betydelse med rätta kunde kräva..

Och nu äntligen, genom Guds barmhärtighet och fortsättningen av vårt arbete, kommer det till en sådan slutsats, att vi har stora förhoppningar att Kyrkan avEnglandska skörda god frukt därigenom;vi anser att det är vår plikt att erbjuda det till Ers Majestät, inte bara till vår kung och suverän, utan som till verkets främste aktör och författare: ödmjukt begär efter Ers allra heligaste majestät, att sedan saker av denna kvalitet någonsin har varit med förbehåll för misstroende från illa menande och missnöjda personer, kan den få bifall och beskydd av en så lärd och klok furste som ers höghet är, vars medgivande och acceptans av vårt arbete kommer att hedra och uppmuntra oss mer än alla förtal och hårda tolkningar av andra män skola förskräcka oss. Så att om vi å ena sidan blir förledda av Popiska Personer hemma eller utomlands, vilka därför kommer att förtala oss, eftersom vi är dåliga redskap för att göra Guds heliga Sanning ännu mer och mer känd för folket, som de önskan att fortfarande hålla sig i okunnighet och mörker;eller om vi å andra sidan blir förtalade av självinbilska bröder, som går sina egna vägar och inte tycker om något annat än vad som är inramat av dem själva och hamrat på deras städ;vi kan vila trygga, understödda inom oss av ett gott samvetes sanning och oskuld, efter att ha vandrat enkelhetens och integritetens vägar som inför Herren;och upprätthålls utan av det kraftfulla skyddet av Ers Majestäts nåd och gunst, som någonsin kommer att ge ansikte åt ärliga och kristna strävanden mot bittra misstroende och onyttiga tillräkningar.

Himmelens och jordens Herre välsigne Ers Majestät med många och lyckliga dagar, att, liksom hans himmelska hand har berikat Ers Höghet med många enastående och utomordentliga nåder, så kan ni vara världens under i denna senare tidsålder för lycka och sann lycka. , till den stora äranGÅD, och hans kyrkas goda, genom Jesus Kristus, vår Herre och ende Frälsare.

​

DE
ÖVERSÄTTARE
TILL
LÄSR.

De bästa sakerna har blivit förtalade. ZEALatt främja det gemensamma bästa, vare sig det är genom att själva utforma någonting, eller att revidera det som har ansträngts av andra, förtjänar visserligen mycket respekt och aktning, men finner ändå kall underhållning i världen. Det välkomnas med misstänksamhet istället för kärlek, och med efterliknande istället för tack: och om det finns något hål kvar för cavil att komma in, (och cavil, om den inte hittar ett hål, kommer att göra ett) är det säkert att vara misstolkas och riskerar att bli dömd. Detta kommer lätt att beviljas av så många som känner till historien eller har erfarenhet. För fanns det någonsin någonting som gynnade något sätt av nyhet eller förnyelse, men som utstod många stormar av motsägelser eller motstånd? En man skulle tycka att hövlighet, sunda lagar, lärdom och vältalighet, synoder och kyrkans underhåll, (att vi inte talar om fler saker av detta slag) borde vara lika säkert som en fristad, och ”‖ut pilur skott, som man säger, att ingen människa skulle lyfta upp sin häl, nej, inte heller hunden röra sin tunga mot dem som rörde dem. För genom den första skiljer vi oss från brutala bestar ledda med sensualitet: genom den andra är vi tyglade och återhållna från upprörande beteende och från att göra skador, vare sig det är genom bedrägeri eller våld: genom det tredje har vi möjlighet att informera och reformera andra genom ljuset och känslan som vi har uppnått för oss själva: kort, genom den fjärde, genom att sammanföras till ett möte ansikte mot ansikte, sammanställer vi tidigare våra meningsskiljaktigheter, än genom skrifter som är oändliga: och slutligen att kyrkan är tillräckligt försedd ty det är så behagligt med gott förnuft och samvete, att de mödrar anses vara mindre grymma, som dödar sina barn så snart de föds, än de ammande fäder och mödrar (var de än är) som drar sig tillbaka från dem som hänger på deras bröst (och på vilkas bröst återigen själva hänger för att ta emot ordets andliga och uppriktiga mjölk) försörjning och stöd som lämpar sig för deras egendomar. Sålunda är det uppenbart, att dessa saker, som vi tala om, är av den mest nödvändiga nyttan, och därför att ingen, vare sig utan absurditet, kan tala emot dem, eller utan anmärkning av ondska kan förakta dem.

Anacharsis, med andra.Men trots allt detta, vet de lärda, att vissa värdiga män har förts till tidig död för inget annat fel, men för att de försökte reducera sina landsmän till god ordning och disciplin: Och att det i vissa samvälden gjordes till ett allvarligt brott,I Aten: Libanius i Olynth.
Demosthes
Cato den äldre.en gång för att förespråka upprättandet av en ny lag för upphävande av en gammal, även om densamma var mest fördärvlig: Och det vissa, som skulle räknas till statens pelare, och mönster av dygd och klokhet, kunde inte föras fram på länge tid att ge vika för goda brev och förfinat tal, men blottade sig som motvilliga från dem, som från stenar eller giftlådor: Och för det fjärde, att han inte var ett barn, utan en stor kontorist,Gregorius den gudomlige.som möjligen gav fram (och i skrift för att förbli till eftervärlden) i passion, men ändå gav han fram, att han inte hade sett någon vinst att komma av någon synod eller prästerskapets möte, utan snarare tvärtom: Och sist, mot kyrkans underhåll och ersättning, i sådant slag som den store kungarnas ambassadörer och budbärare bör tillhandahållas, är det inte okänt vilken fiktion eller fabel (så det uppskattas, och inte heller bättre av reportern själv,Båtsmannen.fastän vidskeplig) kom på: nämligen att vid den tidpunkt då professorerna och lärarna i kristendomen i Roms kyrka, som då var en sann kyrka, var frikostigt begåvade, hördes en röst från himlen, som sade: Nu hälls gift ned i kyrkan osv. Så ofta vi talar, som man säger, utan också så ofta vi gör något av betydelse eller konsekvens, utsätter vi oss för allas kritik, och lycklig är den som minst kastas på tungorna; för att helt och hållet undkomma rycket av dem är det omöjligt. Om någon man inbillar sig att detta endast är den elakare sortens lott och del, och att furstar är privilegierade av sina höga stånd, blir han lurad. Som2 Sam. 11. 25.svärdet slukar lika väl det ena som det andra,som det är iSamuel; ja, som den store befälhavaren befallde sina soldater i en viss strid att inte slå mot någon del av fienden, utan mot ansiktet; och som kungen avSyrienbefallde sina chefskaptener1 Kungaboken 22. 31.att strida varken med liten eller stor, utom endast mot Israels konung.så är det alltför sant, att avundsjukan träffar mest illvilligt på den skönaste och på den högsta.Davidvar en värdig prins och ingen man att jämföra med honom för sina första gärningar; och likväl för en lika värdig gärning som han någonsin gjorde, även för att han förde tillbaka Guds ark under högtidlighet, blev han hånad och hånad av sin egen hustru.2 Sam. 6. 16. Salomovar större änDavid, fastän inte i dygd, men ändå i kraft; och genom sin kraft och vishet byggde han ett tempel åt Herren, ett sådant som var Israels land härlighet och hela världens under. Men gillade alla hans storhet? Vi tvivlar på det. Annars, varför lägger de det i hans sons fat och ropar till honom för ††de skakadelättnad av bördan?Göra, säger de,din fars svåra träldom och hans svåra ok, lättare.1 kung 12. 4.Liksom han hade ålagt dem några avgifter och besvärat dem med några vagnar; härpå väcker de en tragedi och önskar i sitt hjärta att templet aldrig hade byggts. Så svårt är det att behaga alla, även när vi behagar Gud bäst, och försöker godkänna oss själva för allas samvete.

De högsta personerna har hyllats.Om vi ​​kommer att gå ner till senare tider, kommer vi att finna många liknande exempel på sådant slag, eller snarare ovänlig, acceptans. Den första romerske kejsarenC. Caesar. Plutarchus.gjorde aldrig en mer behaglig gärning för de lärde, och inte heller mer givande för eftervärlden, för att föreställa sig tidernas uppteckning i sann tillståelse, än när han rättade kalendern och ordnade året efter solens gång: och ändå var detta tillräknade honom för nyhet och arrogans, och anskaffade honom stor obloquency. Så den första döpte kejsarenKonstantin.(åtminstone klok, som själv öppet bekände tron ​​och lät andra göra liknande,) för att han stärkte riket på sina stora uppdrag och försörjde kyrkan, som han gjorde, fick för sitt arbete namnetElev, som vem skulle säga, en slösaktig prins,Aurel. Segrare.som behövde en förmyndare eller tillsyningsman. Så den bäst döpte kejsaren,Theodosius.för den kärlek han bar till frid,Zosimus.därigenom för att berika både sig själv och sina undersåtar, och eftersom han inte sökte krig utan fann det, bedömdes han inte vara någon vapenman, (även om han verkligen utmärkte sig i ridderlighetsbragder och visade så

​mycket när han blev retad,) och dömd för att han gav sig själv till sin lätthet och till sitt nöje. För att vara kort, denJustinian.forna tiders lärde kejsare, (åtminstone den störste politikern), vilken tack hade han för att han skar bort lagarnas överflöd och smälte dem i någon ordning och metod? Detta, att han har blivit utplånad av några för att vara en epitomist, det vill säga en som släckte värdiga hela volymer, för att begära sina förkortningar. Detta är det mått som har givits utmärkta furstar i forna tider,när de mådde bra var det dåligt att höra, för att deras goda gärningar ska bli omtalade. Det finns inte heller någon sannolikhet att avundsjuka och elakhet dog och begravdes med de gamla. Nej, nej, tillrättavisningen avMosestar tag i de flesta åldrar,Num. 32. 14.
Eccles. 1. 9.
Apostlagärningarna 7. 51.I har uppstått i era fäders ställe, en ökning av syndiga män. Vad är det som har gjorts? det som skall ske, och det finns inget nytt under solen, säger hustrun mannen. OchS. Stephen,som era fäder gjorde, så gör ni. Detta och mer till detta syfte,Hans Majestäts beständighet oaktat förtal, för översikten av den engelska översättningen.hans Majestät som nu regerar (och länge och länge må han regera och hans avkomma för evigt,Han, och barn, och barn alltid barnHan själv, och barn, och barns barn alltid!) visste mycket väl, enligt den enastående visdom som Gud gav honom, och den sällsynta lärdom och erfarenhet som han har uppnått; nämligen, att var och en som försöker något för allmänheten (särskilt om det gäller religion och till att öppna och klargöra Guds ord), han ställer sig på en scen för att berömmas av alla onda öga; ja, han kastar sig huvudstupa på gäddor, för att bli tjurad av varje vass tunga.

Ty den som blandar sig i människors religion i någon del, blandar sig med deras sedvänjor, ja, med deras egendom; och fastän de inte finner något innehåll i det de har, kan de ändå inte hålla ut att höra om förändring.Suidas, ostoppbar och ostoppbar över män.Trots att hans kungliga hjärta inte var förskräckt eller avskräckt för den eller den färgen, utan stod beslutsamt,som en staty som är orörlig och ett städ som inte är lätt att slå till tallrikar, som en tro; han visste vem som hade valt honom till soldat, eller snarare kapten; och eftersom han var förtrollad över att den kurs som han avsåg gjorde mycket till Guds ära och uppbyggnaden av hans kyrka, skulle han inte låta den brytas av för något som helst tal eller bruk. Det tillhör visserligen kungar, ja, det tillhör dem särskilt, att ta hand om religionen, ja, att veta det rätt, ja, att nitiskt bekänna det, ja, att främja den till det yttersta av sin makt. Detta är deras härlighet inför alla folk som menar väl, och detta kommer att ge dem en överlägset stor vikt av härlighet på Herren Jesu dag.1 Sam. 2. 30.
fromhet, Eusebiuslib. 10.keps. 8.Ty Skriften säger inte förgäves:De som ärar mig kommer jag att hedra:det var inte heller ett fåfängt ord detEusebiuslevererad för länge sedan, att fromhet mot Gud var vapnet och det enda vapen som båda bevaradeKonstantinsperson och hämnades honom på sina fiender.

Den heliga skriftens pris.Men nu vilken fromhet utan sanning? Vilken sanning, vilken frälsande sanning, utan Guds ord? Vilket Guds ord, om vilket vi kan vara säkra, utan Skriften? Skrifterna vi är befallda att söka,Joh. 5. 39. Är en. 8. 20.De är berömda som sökte och studerade dem,Apostlagärningarna 17. 11.ochApostlagärningarna 8. 28.,29.De blir tillrättavisade som var okunniga i dem, eller sena att tro dem,Matt., 22. 29 Lukas 24. 25. De kan göra oss visa till frälsning,2 Tim. 3. 15. Om vi ​​är okunniga, kommer de att instruera oss; om de är ur vägen, kommer de att föra oss hem; om de inte fungerar, kommer de att reformera oss; om iSt. Augusti. Bekänna. lib. 8. cap. 12.tyngd, trösta oss; om tråkigt, gör oss livliga; om det är kallt, uppflamma oss.Tolle, lege; tolle, lege; Ta upp ochläs, ta upp och läs skrifterna, (för tillSt. augusti Det är användbart. att tro, kap. 6.dem var riktningen) sades det till St.Augustinusmed en övernaturlig röst.Vad som än står i skrifterna, tro mig, säger samme St.Augustinus,är hög och gudomlig; det finns sannerligen sanning och en lära, som är mest lämplig för uppfriskande och förnyelse av människors sinnen, och i sanning så härdat, att var och en därifrån kan hämta det som är tillräckligt för honom, om han kommer att dra med ett andäktigt och fromt sinne, som sann religion kräver. Alltså St.Augustinus. Och St.Hierome,St. Hieron till DemetriasÄlska skrifterna, och visdom kommer att älska dig, etc.Älska skrifterna, och visdom kommer att älska dig.S. Cyrill 7. kontra Julian.Och St.CyrilmotJulian,Även pojkar som är uppföddauppe i skrifterna bli mest religiösa osv. Menvad nämner vi tre eller fyra användningar av Skriften, medan vad som helst att tro, eller praktiseras eller hoppas på, finns i dem? eller tre eller fyra meningar av fäderna, eftersom den som är värdig en Faders namn, från Kristi tid och nedåt, på samma sätt har skrivit inte bara om rikedomen utan också om Skriftens fullkomlighet?Den tredje parten. ogynnsam. Herm. Den tredje parten. Av kött. Kristus.Jag avgudar Skriftens fullhet, sägerTertullianusmotHermogenes. Och igen, tillApellesen kättare av liknande stämpel säger han,Jag erkänner inte det du för in(eller avsluta)av din egen(huvud eller butik,de tuo) utan Skriften.Vem är du, Justin? prompt till GreklandSå St.Justin Martyrföre honom;Vi måste veta med alla medel(säger han)att det inte är lagligt(eller möjligt)att lära sig (vilket som helst)av Gud eller av rätt fromhet, utom endast av profeterna, som undervisar oss genom gudomlig inspiration. Så St.Pride charge, S. Basil. om tro.BasilikaefterTertullianus,Det är ett uppenbart avfall från tron, och ett förmodningsfel, antingen att förkasta något av det som är skrivet eller att föra in(på huvudet av dem, επεισαγειν)någon av de sakerna somär inte skrivna. Vi underlåter att citera i samma effekt St.CyrilBiskop avJerusalemi hans 4.Catech. S:t Hierome motHelvidius, St.Augustinusi sin tredje bok mot bokstäverna avPetilian, och på väldigt många andra platser av hans verk. Också vi avstår från att stiga ned till senare fäder, eftersom vi inte kommer att trötta ut läsaren. När Bibeln sedan erkänns vara så full och så perfekt, hur kan vi ursäkta oss själva för försumlighet, om vi inte studerar dem? av nyfikenhet, om vi inte nöjer oss med dem? Män talar mycket om hyawm, hur många söta och goda saker den hade hängande på sig; av de vises sten, att den förvandlar koppar till guld; avHorn-kopia, att den hade allt som behövs för mat i sig; avPanaceaörten, att den var bra mot alla sjukdomar; avkatolikondrogen, att den är istället förHan bär en liturgisk säck och bröd och honung i en skål, och olja osv. En olivkvist omlindad med ull, varpå hängde fikon och bröd och honung i en gryta och olja.alla utrensningar; avVulcansrustning, att det var en rustning av bevis mot alla stötar och alla slag, etc. Nåväl, det som de falskt eller förgäves tillskrivit dessa ting för kroppsligt gott, kan vi med rätta och fullt mått tillskriva Skriften för andligt. Det är inte bara en rustning, utan också en hel arsenal av vapen, både offensiva och defensiva; varigenom vi kan rädda oss själva och sätta fienden på flykt. Det är inte en ört, utan ett träd, eller snarare ett helt paradis av livets träd, som bär frukt varje månad, och dess frukt är till kött och löven till medicin. Det är inte en pott avManna, eller en kruka med olja, som endast var för minne, eller för en måltids kött eller två; men så att säga en regnskur av himmelskt bröd som räcker för en hel härskara, vare sig den aldrig var så stor, och så att säga en hel källare full av oljekärl; varigenom alla våra förnödenheter kan försörjas och våra skulder betalas. Med ett ord, det är en samling av nyttig mat mot häftiga traditioner; en läkarbutik (som St.Basilika Gemensam läkare, S. Basil i Psal. primum.kallar det) av konserveringsmedel mot förgiftade kätterier; en pandect av lönsamma lagar mot rebelliska andar; en skattkammare av mest kostsamma juveler mot tiggare rudiments; äntligen, en källa av det mest rena vatten som spirar upp till evigt liv. Och vilket underverk? dess ursprungliga är från himlen, inte från jorden; författaren är Gud, inte människa; inditeren, den helige Ande, inte apostlarnas eller profeternas intelligens; pennskrivarna, sådana som helgades från moderlivet, och som hade en huvuddel av Guds Ande; saken, sanning, fromhet,

​renhet, upprätthet; formen, Guds ord, Guds vittnesbörd, Guds orakel, sanningens ord, frälsningens ord, &c; effekterna, förståelsens ljus, övertygelsens stabilitet, omvändelse från döda gärningar, livets nytt, helighet, frid, glädje i den Helige Anden; slutligen, slutet och belöningen för studiet därav, gemenskap med de heliga, deltagande av den himmelska naturen, förverkligandet av ett arv som är odödligt, obefläckat och som aldrig ska försvinna. Lycklig är den man som har behag i Skriften, och tre gånger lycklig är den som mediterar i den dag och natt.

Översättning nödvändig.Men hur ska människor meditera i det som de inte kan förstå? Hur ska de förstå det som hålls nära på ett okänt språk? som det står skrivet,1 Kor. 14. 11.Förutom att jag känner röstens kraft, så ska jag var för den som talar en barbar, och den som talar skall vara en barbar för mig.Aposteln utom ingen tunga; intehebreiskaden äldsta, integrekiskden mest rikliga, intelatinden finaste. Naturen lärde en naturlig människa att bekänna att vi alla i de tungomål som vi inte förstår är helt klart döva;Clem. Alex.1Ström.vi kan vända dövörat till dem. DeSkythianräknadeatenska, som han inte förstod, barbarisk: så denRomangjordesyrisk, och denjude: (ävenSt. Jerome. DamasoSt.Hieromesjälv kallar denhebreiskatungan barbarisk; belike, eftersom det var konstigt för så många:) så denMikael, son till TheophilusKejsare avKonstantinopelkallarlatintungan barbarisk dock2Tom. råd från redigera Peter krabbanPåveNicolasstorma på det: såjudarlångt föreKristuskallade alla andra nationerLognasim, vilket är lite bättre än barbariskt. Därför som man klagar på att alltid iCicero5.Av gränserna.Senaten avRomdet var en eller annan som efterlyste en tolk; så att kyrkan inte drivs till liknande krävande, är det nödvändigt att ha översättningar i beredskap. Översättning är det som öppnar fönstret för att släppa in ljuset; som krossar skalet, så att vi kan äta kärnan; som lägger undan gardinen, så att vi kan se in i det allra heligaste; som tar bort brunnen, så att vi kan komma vid vattnet;Gen. 29. 10.även somJacobrullade bort stenen från brunnens mynning, varigenom hjordarna avLabanvattnades. Verkligen utan översättning till det vulgära språket,Johannes 4. 11.de olärda är bara som barn vidJacobsväl (som var djupt) utan en hink eller något tillÄr en. 29. 11.rita med: eller som den personen nämns avUppsats, till vem när en förseglad bok levererades med denna motion,Läs detta, jag ber dig,han var svår att svara,Jag kan inte, för den är förseglad.

Översättningen av Gamla testamentet från hebreiska till grekiska.Se S. Augusti. lib.12.mot Faust, kap.32.Medan Gud skulle bli känd endast iJacob, och har hans namn stor iIsrael, och ingen annanstans; medan daggen låg påGideonsbara fleece, och hela jorden dessutom var torr; då för ett och samma folk, som talade dem allas språkKanaan, det är,hebreiska, ett och samma original ihebreiskavar tillräckligt. Men när tidens fullhet närmade sig, att rättfärdighetens sol, Guds Son, skulle komma till världen, som Gud förordnat att vara en försoning genom tron ​​på hans blod, inte avjudeendast, utan också avgrekisk, ja, av alla dem som var utspridda utomlands; då, se, det behagade Herren att väcka andan i engrekiskprins, (grekiskför härkomst och språk) även avPtolemaios Philadelphkung avEgypten, för att skaffa översättningen av Guds bok urhebreiskain igrekisk. Detta är översättningen avSjuttiotolkar, vanligen så kallade, som beredde vägen för vår Frälsare bland deicke-judargenom skriftlig predikan, som St.Johannes Baptistgjorde blandjudarmed sång. FörgrekerEftersom de var vilse med lärdom, var de inte vana att låta böcker av värde ligga gjutna i kungars bibliotek, utan hade många av sina tjänare, färdiga skriftlärda, att kopiera ut dem, och så skingrades de och gjordes vanliga. Återigengrekisktungan var välkänd och bekant för de flesta invånare iAsienpå grund av de erövringar som där dengrekerhade gjort, liksom av de kolonier som de hade skickat dit. För berömmelse orsaker också det var väl förstått på många platser avEuropa, ja, och avAfrickför. Därför är Guds ord framställt igrekisk, blir härmed som ett ljus som sätts på en ljusstake, som ger ljus åt alla som är i huset; eller som en proklamation som lät fram på marknadsplatsen, som de flesta män för närvarande har kunskap om; och därför var det språket lämpligast att innehålla skrifterna, både för de första förkunnarna av evangeliet att vädja till om vittnesbörd, och för de som lärde sig också vid den tiden att söka och pröva. Det är säkert, att den översättningen inte var så funnen och så perfekt, men att den behövde på många ställen korrigering; och vem hade varit så tillräcklig för detta arbete som apostlarna eller apostoliska män? Ändå verkade det bra för den Helige Ande och för . dem att ta det som de fann, (samma är till största delen sant och tillräckligt) snarare än att skapa en ny, i den nya världen och gröna tidsåldern av kyrkan, att utsätta sig för många undantag och kavillationer, som om de gjort en översättning för att tjäna sin egen tur; och därför vittna om sig själva, deras vittnesbörd ska inte betraktas. Detta kan antas vara någon orsak, varför översättningen avSjuttiofick passera för ström. Trots det, även om det lovordades i allmänhet, tillfredsställde det ändå inte de lärde, nej inte av dejudar. För inte långt efterKristus Aquilaföll i hand med en ny översättning, och efter honomTheodotion, och efter honomSymmachus: ja, det fanns en femte och en sjätte upplaga, vars författare inte var kända. Dessa medSjuttiobestår avHexapla, och voro värdiga och med stort syfte sammanställda avOrigen. Men upplagan avSjuttiogick iväg med äran och placerades därför inte bara mitt ibland av Origenes (för dess värde och förträfflighet över resten, somEpifanes. Av mått och vikter. St. augusti2.Av doktrin. Christian c.15.Roman, diatax.146. Omfamna dem som en profetisk nåd. Är en. 31. 3.St. Hieron han tolkar den bästa sorten.Epiphaniussamlath) men användes också avgrekiskFäder för grunden och grunden för deras kommentarer. Ja,Epiphaniusovannämnda tillskriver den så mycket, att han håller författarna till den inte bara för uttolkare, utan också för profeter i något avseende.Justiniankejsaren, ansluter sig tilljudarhans ämnen att använda särskilt översättningen avSjuttio, renderar detta skäl därav, Eftersom de liksom var upplysta med profetisk nåd. Men för allt det, somegyptierProfeten tror att de är människor och inte Gud, och deras hästar är kött och inte ande: så är det uppenbart (och St.Hieromebekräftar lika mycket) attSjuttiovar tolkare, de var inte profeter. De gjorde många saker bra, som lärda män; men ändå som människor snubblade de och föll, en stund av förbiseende, en annan stund av okunnighet; ja, ibland kan de noteras för att lägga till originalet, och ibland för att ta från det: vilket fick apostlarna att lämna dem många gånger när de lämnadehebreiska, och att överlämna betydelsen därav i enlighet med ordets sanning, såsom Anden gav dem att uttala. Det kan räcka att röra vidgrekisköversättningar av Gamla testamentet.

Översättningar från hebreiska och grekiska till latin.Det fanns också inom några hundra år efterKristusöversättningar många tilllatintunga: ty denna tunga var också mycket lämplig att förmedla lagen och evangeliet genom, eftersom på den tiden mycket många länder i väst, ja i söder, öster och norr, talade eller förstodlatin, görs provinser tillromare. Men nulatinöversättningar var för många för att vara alla bra: för de var oändliga; (De latinska översättarna kan inte numreras på något sätt,sägerSt Augustine.)St. augusti av läran Kristus bok2.keps.11.Återigen, de var inte utanförhebreiskafontän, (vi talar omlatinöversättningar av Gamla testamentet) men utanförgrekiskström; Därförgrekiskatt inte vara helt och hållet

​klart, denlatinsom härrör från det måste vara lerigt. Detta flyttade St.Hierome, en högst lärd Fader och den bästa språkforskaren utan kontroverser om sin ålder, eller om någon annan som gick före honom, att åta sig översättningen av Gamla testamentet ur själva källorna; som han utförde med det bevis på stor lärdom, omdöme, flit och trofasthet, att han för alltid har bundit kyrkan till sig i en skuld av särskild åminnelse och tacksamhet.

Översättningen av Skriften till vulgära tungomål.St. Hieron Marcel. Zosim.Nu ehuru kyrkan sålunda var försedd medgrekiskoch latinska översättningar, även före tron ​​påKristusvar allmänt omfamnad i imperiet: (för de lärde vet att även i St.Hieromestid konsuln förRomoch hans hustru var båda etniker, och ungefär samtidigt den största delen av senaten också), men trots allt som de gudfruktiga lärde sig inte nöjde sig med att ha Skrifterna på det språk som själva förstod,grekiskochlatin,2 kung. 7. 9.(eftersom de goda spetälska inte nöjde sig med att själva klara sig bra, utan gjorde sina grannar bekanta med det förråd som Gud hade sänt, för att också de skulle kunna försörja sig själva;) men också till hoven och uppbyggandet av de ofärda, som hungrade och törstade efter rättfärdighet, och hade smuts för att räddas lika bra som de, tillhandahöll de översättningar till det vulgära för sina landsmän, så att de flesta nationer under himlen strax efter sin omvändelse hörde Kristus tala till dem på deras modersmål, inte med deras röst. minister bara, utan också av det skrivna ordet översatt. Om några tvivel härom, kan han vara nöjd med exempel nog, om tillräckligt kommer att tjäna på tur. Först,S:t Hieron President i.4.Evangel.St.Hieromesäger,Före skrifterna på många nationers språk översatt lär ut att det som har lagts till är falskt,&c. det är,De Skrifterna översattes tidigare till mångas språk folken visar att dessa ting som tillkommit(förbiLucianellerHesychius)är falska. Så St.Hieromepå den platsen. Det sammaHierome St. Hieron Sophroniusnågon annanstans bekräftar att han, tiden var, hade lagt fram översättningen avSjuttio,sitt eget språk till män; det vill säga för sina landsmän avdalmatien. Vilka ord inte baraSex. Sen. lib.4.Alphon. en Castro,lib.1.keps.23.Erasmus förstår att påstå att St.Hieromeöversatte Skriften tillDalmatinertunga; men ocksåSixtus av Siena, ochAlphonsus till Castro, (som vi inte längre talar om) män som inte kan undantas av demRom, gör genialiskt bekänna så mycket.S. Chrysost. i Joann. keps.3.honom.3.Så St Chryfojlome, som bodde i St.Hieromestid, vittnar med honom:Läran av St. John(säger han)inte i sådan sort(som filosofernas gjorde)försvinn bort: men syrierna, egyptierna, indianer, perser, etiopier och oändliga andra nationer, att vara barbariska människor, översatte det till sin (mamma) tungan och har lärt sig att vara (sanna) filosofer,han menar kristna. Till detta kan läggasTheodor. 5. Terapeut.Theodoret, som närmast honom både för antiken och för lärdom. Hans ord är dessa,Varje land som är under det roliga är full av dessa ord,(av apostlarna och profeterna;)och det hebreiska språket(han menar skrifterna ihebreiskatunga)är inte vänt bara på grekernas språk, men också på romare, och egyptier, och perser, och indianer, och Armenier och skyter och sauromater och kortfattat på alla de språk som någon nation använder.Så han.P. Diakon. lib.12.Isid. i Chron. Goth. Sozom. lib.6.keps.57.Vasseus i Chro. Hist. Polydorus Virg.5.hist. Engelsmännen vittnar om detsamma om vår Aluredo. Aventine bok4.På liknande sätt,Ulpilasrapporteras avDiakonen PaulusochIsidore, och före dem avSozomen, att ha översatt Skrifterna tillGothicktunga:JohnBiskop avÄlskadeförbiVasseus, att ha förvandlat dem tillArabickom vår Herres år 717:BedaförbiCistertiensis, att ha förvandlat en stor del av dem tillSaxon: EsnardförbiTrithemius, att ha förkortat den till franska psaltaren (somBedahade gjorthebreiska) omkring år 800: KunglAluredav nämndaCistertiensis, att ha förvandlat Psaltaren tillSaxiska: MethediusförbiAventinus(tryckt klIngol stad) att ha förvandlat Skrifterna tillSlavonian: ††Om de gamla900. FörvaltarBiskop avFrisingförbiB. Rhenan. av tyska angelägenheter. bok3.Välsignade Rhenanus, att omkring den tiden ha föranlett evangelierna att översättas tillholländskarim, men ändå bevarad i biblioteket avCorbinian; Valdusav dykare, att själv ha förvandlat dem eller fått dem förvandladefranska, om år 1160:Charlesden femte av det namnet, efternamnDe visa, att ha orsakatBeroald. Thuan.dem att förvandlas tillfranskaca 200 år senareBesittning'tid; av vilken översättning det finns många exemplar ännu bevarade, vilket vittnarBeroaldus. Mycket om den tiden, även i vår KunglRichardden andras dagar,John Trevisaöversatt dem tillengelsk, och mångaengelskbiblar i skrivna hand är ännu inte att se med dykare; översatt, eftersom det är mycket troligt, i den åldern, Så densyrisköversättning av Nya testamentet finns i de flesta lärda mäns bibliotek, avWidminstadius'framställning; och Psaltaren iArabickär med många, avAugustinus Nebiensisställer fram. SåSängbekräftar att han på sin resa såg evangelierna ietiopisktungan: OchAmbrosius Thesiuspåstår Psaltaren avindianer, som han vittnar om att ha framställts avJag sparkarisyrisktecken. Så att ha skrifterna på modersmålet inte är en märklig inbilskhet som nyligen tagits upp, varken av HerrenCromwelli England, eller av HerrenRadevileiPolen, eller av Herrenungnadiusi kejsarens herravälde, men har övervägts och praktiserats i forna tider, till och med från de första tiderna av någon nations omvändelse; utan tvekan, därför att det ansågs mest lönsamt att få tron ​​att växa i människors hjärtan desto tidigare och få dem att kunna. att säga med psalmens ord,Skrev. 48. 8.Som vi har hört, så har vi sett.

Våra främsta motståndares ovilja att skrifterna skulle avslöjas på modersmålet, etc.Nu kyrkanRomskulle tyckas på långa vägar bära en moderlig tillgivenhet mot sina barn och tillåta dem skrifterna på modersmålet: men det är verkligen en gåva, som inte förtjänar att kallas en gåva, en olönsam gåva:Gratis, vacker, vacker.Sofoklesde måste först få en skriftlig licens innan de får använda dem; och för att få det måste de godkänna sig själva till sin Bekännare, det vill säga att vara sådana som är, om de inte är frusna i skräpet, men ändå sådda med surdeg av sin vidskepelse. Men det verkade för mycketMildden åttonde, att det skulle finnas någon licens att ha dem på det vulgära språket, och därför åsidosätter och motverkar han beviljandet avPiusden fjärde.Se observationen (framställd av Clements auktoritet) om den fjärde regeln avPius4:an görs iIndex lib. förbud pag.15.v.5.Så mycket är de rädda för Skriftens ljus, (Lucifer av skrifterna, somTertullianustalar) att de inte kommer att lita på folket med det, nej inte som det framställs av deras egna svurna män, nej inte med licens av deras egna biskopar och inkvisitorer. Ja, så ovilliga är de att förmedla skrifterna till folkets förståelse på något sätt, att de inte skäms för att bekänna, att vi tvingade dem att översätta den tillengelskmot deras vilja. Detta verkar argumentera för en dålig sak, eller dåligt samvete, eller båda. Visst är vi, att det inte är den som har gott guld, som är rädd för att föra det till prövstenen, utan han som har det förfalskade;Tertullusav uppståndelsen av köttetDet är inte heller den sanne mannen som skyr ljuset, utan den som gör illgärningar, för att inte hans gärningar ska bli tillrättavisade;Johannes 3. 0.Det är inte heller den släthandlande köpmannen som är ovillig att få vikterna eller meteyarden på plats, utan den som använder svek. Men vi kommer att låta dem vara ifred för detta fel och återgå till översättningen.

Både våra bröders och motståndarnas tal och skäl mot detta verk.Många mäns munar har öppnats ett bra tag (och ändå inte stoppats) med tal om översättningen så länge i hand, eller snarare genomläsningar av tidigare gjorda översättningar: och fråga vad som kan vara orsaken, vad nödvändigheten av anställningen. Har kyrkan blivit lurad, säger de, under hela denna tid? Har hennes söta bröd blandats med surdeg, hennes silver med slagg, hennes vin med vatten, hennes mjölk med lime? (Gips blandas med mjölk, säger S.Irene.)St. Iren. lib.3.keps.19.Vi hoppades att vi hade varit på rätt sätt, att vi hade fått Guds orakel överlämnade

​för oss, och att även om hela världen hade anledning att ta anstöt och klaga, så hade vi ingen. Har sköterskan hållit fram bröstet och inget annat än vind i det? Har brödet levererats av kyrkans fäder, och det har visat sig vara detlapidosus, somSenecatalar? Vad är det att hantera Guds ord bedrägligt, om så inte är fallet? Alltså vissa bröder.Neh. 4. 2, 3.Även motståndarna tillJudaochJerusalem, tycka omSanballatiNehemja, håna, som vi hör, både på arbetet och arbetarna, säga,Vadgör dessa svaga judar,&c.kommer de att göra stenarna helaåter ur stofthögarna som är brända? fastän de bygger, men om en räv går upp, så skall han till och med gå sönder nerför deras steniga vägg.Var deras översättning bra tidigare? Varför lagar de det nu? Var det inte bra? Varför blev det då trängt för folket? Ja, varför gjorde katolikerna (vilket betyder Popishromister) alltid gå i fara för att vägra gå och höra det? Nej, om det måste översättas tillengelsk, katolikerna är bäst på att göra det. De har lärande, och de vet när något är bra, de kanlämna från brädan. Vi kommer att besvara dem båda kortfattat: och de förra, som är bröder, alltså med St.Hierome,S:t Hieron Ursäkt motståndare Rufin. Fördömer vi de gamla? Nej, men efter de tidigare studierna arbetar vi i Herrens hus så gott vi kan.Det är,Fördömer vi de gamla? I inget fall: men efter deras ansträngningar som var före oss, vi ta det bästa vi kan i Guds hus.Som om han sade: Jag har blivit upprörd av de lärdas exempel som levde före min tid, och jag har ansett det vara min plikt att bedöma, om min begåvning i tungomålskunskapen i någon mån kan vara till nytta för Guds kyrka, så att jag inte skulle tycks ha arbetat förgäves i dem, så att jag inte skulle tro att jag skulle berömma mig av människor (även om de var gamla) över det som fanns i dem. Alltså St.Hieromekan tänkas tala.

En tillfredsställelse för våra bröder.Och på samma sätt säger vi, att vi är så långt ifrån att fördöma något av deras arbete som färdats före oss i detta slag, antingen i detta land eller bortom havet, antingen i kung.Henrystid, eller kungEdwards, (om det fanns någon översättning, eller rättelse av en översättning, på hans tid) eller QueenElizabethsav alltid känt minne, att vi erkänner att de har uppväckts av Gud för att bygga och inreda hans kyrka, och att de förtjänar att få av oss och eftervärlden i evigt minne. Domen avArist.2.Metafys. kille. 1.Aristotelesär värdig och välkänd:Om Timotheus inte hade varit det, så hade vi gjort det hade inte mycket söt musik: Men om Phrynis (Timotheus’bemästra)inte hade varit, hade vi inte haft Timotheus.Därför välsignade vare de, och mest ärade vare deras namn, som bryter isen och ger början på det som hjälper till att rädda själar. Vad kan nu vara mer tillgängligt för det än att överlämna Guds bok till Guds folk på ett språk som de förstår? På grund av en gömd skatt, och av en fontän som är förseglad, finns det ingen vinst, somSt Epiphanes. på den plats som tidigare citerats.Ptolemaios Philadelphskrev till rabbinerna ellermästare ijudar, som vittneEpiphanius: och somS. augusti. lib.19.Av medborgaren. Gud, kap.7.St.Augustinussäger,En man hade hellre varit med sin hund än med en främling(vars tunga är främmande för honom.) Men trots allt detta, eftersom ingenting har börjat och fulländat vid berömmelsens tid, och de senare tankarna anses vara de klokare: så, om vi bygger på deras grundval som gick före oss, och när du är upptagen av sitt arbete, försök att göra det bättre som de lämnade så bra; ingen människa, vi är säkra på, har anledning att missa oss; de, vi övertygar oss själva, om de levde, skulle tacka oss. Årgången avAbiezer, som stryker slaget: ändå plockning av druvor avEfraimvar inte att förakta. SerDomare8. 2.2 Kungaboken 13, 18, 19.Joshkungen avIsraelnöjde sig inte förrän han hade slagit marken tre gånger; och ändå förolämpade han profeten för att han gav upp då.Aquila, som vi talade om förut, översatte Bibeln så noggrant och så skickligt han kunde; och ändå tyckte han bra att gå igenom det igen, och då fick det äran medjudar, att kallas κατ' ἀκρίβειαν, det vill säga exakt gjort, som St.Hieromevittnar. Hur många böcker om profan lärdom har gått om igen och igen, av berömmelseöversättarna, av andra? Av en och samma bok avAriftotlesEtik där finns kvar, inte så få som sex eller sju flera översättningar. Om nu denna kostnad kan tilldelas kalebassen, som ger oss lite skugga och som i dag blomstrar, men i morgon är nedskuren; vad kan vi skänka, ja, vad borde vi inte skänka till vinstocken, vars frukt gläder människans samvete och vars stam förblir för evigt? Och detta är Guds ord, som vi översätter.Därför att. 23. 28.Vad är agnarna till vetet? säger Herre.Tertullus till MartyrSå mycket glas, så mycket riktig pärla!(sägerTertullianus.)Om det billigaste glaset är värt, hur mycket är den dyrbaraste pärlan! I går till SalvinOm en leksak av glas hör till oss, hur ska vi då värdera den sanna pärlan! Låt därför ingen människas öga vara ont, ty hans majestäts är gott; låt inte heller någon bedrövas, att vi har en furste som söker tillökningen av den andliga rikedomenIsrael; (låtaSanballatsochTobiasgör så, som därför bär deras rättvisa tillrättavisning;)men låt oss hellre välsigna Gud från vårt hjärtas grund för att han har arbetat denna religiösa omsorg i honom för att få översättningarna av Bibeln moget övervägda och granskade. Ty på detta sätt kommer det att ske, att allt som redan finns, (och allt finns för substans i en eller annan av våra utgåvor, och de värsta av våra mycket bättre än deras autentiska vulgärt) detsamma kommer att lysa som guld klarare , gnuggas och poleras; också, om något är stoppat, överflödigt, eller inte är så behagligt med originalet, kan berömmelsen korrigeras och sanningen sättas på plats. Och vad kan kungen befalla att göras, som kommer att ge honom mer sann ära än detta? Och vari skulle de som har fått ett arbete godkänna sin plikt gentemot kungen, ja, sin lydnad mot Gud och kärlek till hans heliga, mer än genom att ge efter sin tjänst och allt som finns inom dem, för att tillhandahålla arbete? Men förutom allt detta var de de främsta motiven för det, och därför borde de minst tvista om det. Ty den mycket historiska sanningen är, att efter puritanernas angelägna framställningar vid hans majestäts ankomst till denna krona, konferensen kl.Hampton-courtefter att ha blivit utsedda att höra deras klagomål, när de av skäl av skäl ställdes från alla andra skäl, hade de till sist tillgripit detta skifte, att de inte med gott samvete kunde skriva under nattvardsboken, eftersom den hävdade Bibeln som det var där översatt, vilket var, som de sa, en högst korrumperad översättning. Och även om detta endast bedömdes vara ett mycket fattigt och tomt skifte, började ändå hans Majestät tänka på det goda som kunde bli följden av en ny översättning och gav strax därefter order om denna översättning som nu presenteras för dig . Så mycket för att tillfredsställa våra noggranna bröder.

Ett svar på våra motståndares anklagelser.Nu svarar vi på det senare. Att vi inte förnekar, ja, vi bekräftar och försäkrar, att den allra elakaste översättningen av Bibeln iengelsk, som framställts av män av vårt yrke, (ty vi har ännu inte sett någon av deras i hela Bibeln) innehåller Guds ord, ja, är Guds ord: Som kungens tal som han yttrade i riksdagen, översatt in ifranska, holländska, italienska,ochlatin,är fortfarande kungens tal, även om det inte tolkas av varje översättare med liknande nåd, inte heller kanske så pass passande för fraser, eller så uttryckligen för mening, överallt. Ty man bekänner att saker och ting skall ta sin benämning till större delen; och en naturlig man kunde säga,Horace.Det är sant att många saker lyser i dikten, men det gör jag inte Jag snubblar på några ställen&c. En man kan räknas